Le registre des actes du consistoire d'une Église constitue une source inestimable de détails sur les mentalités et sur la mémoire de celle-ci. Il dévoile l'organisation sociale, religieuse et politique d'une paroisse, la vie intime de ses membres, la théologie en vogue et, bien entendu, son rayonnement extérieur. Même si la spiritualité personnelle reste difficile à saisir, les informations révèlent de nouvelles pistes. Les biographies de pasteurs en sont une. Les réseaux qui, grâce aux dépouillements des actes de baptêmes, mariages et décès, éclaircissent les routes et les contacts entre les Églises en Europe en sont une autre, ainsi que certains cas de conversions. Pour Frankenthal, la conversion déterminante est celle du moine bénédictin Armand Mamiel de Metz. Muni d'une lettre de recommandation du pasteur d'Otterberg, il fait son abjuration sous forme de confession de foi décrivant la déchirure psychologique qu'il a vécue et, le 10 juillet 1664, devient membre de l'Église réformée. Il va ensuite étudier la théologie à Heidelberg pour enfin retourner à Metz, où il se reconvertit au catholicisme.

Le Palatinat, terre d'accueil dès le XVI^e (1562 à Frankenthal) et surtout au XVII^e siècle (après la guerre de Trente Ans) permit l'implantation d'un nombre important d'Églises réformées francophones dans des monastères désaffectés. Les archives subirent les aléas des guerres des siècles suivants, mais celles de Frankenthal (1658-1689) et d'Otterberg (1659-1682) ont survécu : elles sont lisibles et complètes.